El camino de Santiago y El códice calixtino

Cada año, miles de personas peregrinan a Santiago de Compostela. Solo en el año 2019, más de 350.000 peregrinos llegaron a la capital gallega tras recorrer a pie, en bicicleta o a caballo el camino más famoso del mundo. Aunque Kansas esté a 7.000 kilómetros de distancia, vamos a conocerlo y a descubrir sus secretos. ¡A lo mejor te animas a hacerlo algún día!

Actividades preliminares:

1. ¿Has oído hablar alguna vez acerca del Camino de Santiago? Mira este vídeo. En pequeños grupos, charla brevemente sobre lo que ves. ¿Hay algo que llame tu atención o te parezca interesante?

2. Escucha la canción “Hai un paraíso” del grupo de música folk gallego Luar Na Lubre.

Hai Un Paraiso [Galego] (Marcha dos pelegríns)

Hai un paraiso nos confíns da terra, Hai un paraiso ao que guían as estrelas. Hai un paraiso nos confíns da terra, Hai un paraiso ao que guían as estrelas.

Por sete camiños chegan ata aquí Por sete camiños, son os pelegríns…

Hai un paraiso nos confíns da terra,

E a Cidade Santa chámase Compostela. Hai un paraiso nos confíns da terra

E a cidade santa chámase Compostela…

Por sete camiños chegan ata aquí, Por sete camiños, son os pelegríns…

Meu Señor Santiago que estás en Galicia Dende todo o mundo veñen con ledicia…

Hay Un Paraíso [Castellano] (Marcha de los peregrinos)

Hay un paraíso en los confines de la tierra, Hay un paraíso al que guían las estrellas. Hay un paraíso en los confines de la tierra, Hay un paraíso al que guían las estrellas.

Por siete caminos llegan hasta aquí Por siete caminos, son los peregrinos…

Hay un paraíso en los confines de la tierra, Y la Ciudad Santa se llama Compostela. Hay un paraíso en los confines de la tierra Y la ciudad santa se llama Compostela…

Por siete caminos llegan ata aquí,

Por siete caminos, son los peregrinos…

Mi Señor Santiago que estás en Galicia Desde todo el mundo vienen con felicidad…

Introducción
¿Qué es el Camino de Santiago?

El Camino de Santiago es una ruta de peregrinación cristiana muy antigua en Europa^[1]. Aunque existen siete principales caminos, el más famoso es el Camino Francés y el lugar de inicio que normalmente se elige es Roncesvalles, una villa situada al norte de la comunidad autónoma de Navarra, muy cerca de la frontera con Francia. La principal motivación por hacer el camino es espiritual. Los peregrinos buscan cultivar su experiencia religiosa para llegar a la Salvación. El camino les proveerá de situaciones y momentos propicios para el autodescubrimiento a medida que avanzan por los más variopintos parajes del norte de la península Ibérica. La meta es llegar a la ciudad Santiago de Compostela, capital de Galicia, para venerar los restos del Apóstol Santiago que se encuentran en la cripta de la catedral que lleva su nombre. Sin embargo, hoy en día muchas personas deciden hacer el camino no por cuestiones religiosas, sino porque ven en él la oportunidad perfecta para una aventura turístico-deportiva en solitario o con amigos.

Origen

Para entender el origen del Camino, tenemos que remontarnos dos mil años en la historia para conocer la figura de Santiago (o Jacobo) de Zebedeo, también conocido como Santiago el Mayor^[2]. Según cuentan las Sagradas Escrituras, Santiago nació en Betsaida, Galilea (actual Israel y Palestina) en el año 5 a.C. Era hijo de Zebedeo, un pescador judío. Fue llamado junto con su hermano Juan a formar parte del grupo de los doce apóstoles de Jesús, con quien tendría un trato privilegiado, siendo testigo de varios de sus milagros.

Santiago fue enviado a la Hispania romana (actual España) después del Pentecostés, hacia el año 33 d.C. para predicar el Evangelio. Una de las varias teorías que existen afirma que llegó a Gallaecia (actual Galicia) tras cruzar el estrecho de Gibraltar. Allí estuvo predicando sin éxito, aunque consiguió hacerse con varios discípulos que lo siguieron y acompañaron de regreso en el 44 d.C. a Jerusalén, donde muere decapitado a manos de Herodes Agripa I.

Como en la Biblia no hay suficiente información sobre los últimos diez años de vida de Santiago, han surgido diversas leyendas para llenar ese vacío. De este modo, cuenta la leyenda que dos de sus discípulos, Teodoro y Atanasio, llevaron el cuerpo de Santiago en una barca de piedra desde el  puerto  de Haffa a  las tierras  de Iria Flavia,  en la actual Galicia. A este legendario evento se le conoce con el término latino Traslatio, es decir, traslado.

Se dice que, al llegar a la costa, los discípulos amarraron la embarcación a un ara votiva de origen romano que se conoce como “Pedrón”^[3] y pusieron los restos de Santiago sobre una roca que se derritió como si fuese cera y tomó su forma. Esas tierras pertenecían a una reina mitológica llamada Lupa, que los engaña para que vayan al Monte Ilicino (hoy en día Pico Sacro). Al llegar allí para coger dos bueyes que les ayudasen a llevar la piedra necesaria para construir un sepulcro para el apóstol, se encuentran con un dragón que vivía en una cueva. Teodoro y Atanasio se defienden con una cruz que fulmina al dragón. Lupa, al ver que su plan de engañarlos había salido mal, se convierte al cristianismo y les ayuda a construir el sepulcro.

Los dos discípulos llevaron el cuerpo de Santiago en ese carro tirado por bueyes desde Padrón hasta un bosque llamado Liberum Donum o Libredón donde le dieron sepultura en un lugar designado vagamente como Arcis Marmoricis (arca de mármol).

Durante este primer siglo se construyó alrededor del sepulcro una fortificación romana conocida como Assegonia que, al localizarse en un cruce de caminos de la Calzada romana, servía como una mansio, es decir, como un “lugar donde pasar la noche durante un viaje”. Cercano a ella había también un pequeño poblado de campesinos instalado sobre un castro de origen celta. Estos emplazamientos duraron hasta el siglo V, momento en que fueron abandonados y la vegetación fue cubriendo la aldea hasta formar un pequeño monte.

Ahora viene la parte más importante de la leyenda. Casi quinientos años más tarde (no se sabe con certeza si fue en la primera o segunda mitad del siglo IX), un ermitaño llamado Pelagius (Paio) que vivía por la zona divisó en el cielo unas luces que brillaban misteriosamente, como si se tratara de una lluvia de estrellas, que apuntaban y dirigían su luz hacia un lugar específico del bosque. Paio fue a alertar de esto al obispo de Iria Flavia, Teodomiro, que acude al lugar y descubre un sepulcro con tres tumbas que atribuye al Apóstol Santiago y a sus discípulos Teodoro y Atanasio. Así lo determina porque conocía el Breviarium Apostolorum, un texto bizantino de finales del siglo VI que hablaba del apostolado de Santiago en Hispania y de su enterramiento en “arca marmárica”, es decir, en

un arca de mármol. La misma que encontró Teodomiro.

Teodomiro avisa al rey Alfonso II de Asturias (760-842) y éste se dirige hacia Compostela a caballo desde Oviedo. Actualmente se le atribuye a él la creación del primer Camino de Santiago, el camino primitivo. Alfonso II va a convertir Compostela en uno de los centros de peregrinación más importantes del momento, levantando un santuario sobre el sepulcro en el año 830, a partir de ahora denominado Locus Sancti Iacobi.

El hallazgo del sepulcro del apóstol resultó ser un hecho crucial en aquellos tiempos de lucha entre cristianos y musulmanes durante el período histórico conocido como la “reconquista”. Entre la realidad y el mito, cuenta la leyenda que, durante la batalla de Clavijo en el año 844, las tropas del rey Ramiro I (sucesor de Alfonso II) se estaban retirando ante el poder del ejército del emir Abderramán II cuando, de pronto, apareció el Apóstol Santiago sobre un caballo blanco y los ayudó a vencer. A partir de ese momento, al apóstol se le atribuiría el apodo de Santiago Matamoros, convirtiéndose en el defensor de la cristiandad y en el patrón de lo que más tarde sería España.

La catedral

A lo largo de los años se fue desarrollando poco a poco la ciudad a medida que el santuario iba adquiriendo fama y relevancia política. En 1075, el obispo Diego Peláez inició las obras de construcción de la catedral románica que, tras su destitución, continuaría el arzobispo Diego Gelmírez (1068-1140). El papel de Gelmírez sería crucial para el futuro de templo, pues tenía como propósito conseguir que la iglesia de Santiago se transformara en una gran sede episcopal. Para lograr su cometido, impulsó la construcción de la catedral poniéndola a la cabeza de la vanguardia artística y promovió el Camino por Europa para internacionalizarlo. Consiguió, además, crear una archidiócesis propia para Compostela y que el Papa Calixto II le concediera la dignidad Metropolitana. La catedral se termina años después de su muerte, en 1211.

El Códice Calixtino

El Codex Calixtinus o Códice Calixtino es el manuscrito medieval más famoso de la peregrinación jacobea. Aunque se desconoce la autoría^[4] de la obra, su redacción fue impulsada por el arzobispo Diego Gelmírez para conseguir que Santiago se convirtiera en el segundo gran centro de la cristiandad después de Roma. El códice se compuso en la ciudad de Santiago en el siglo XII, entre 1150 y 1160. Está formado por un conjunto de textos litúrgicos con los fundamentos de la tradición jacobea entre los que destaca el Liber Sancti Iacobi (1140), que incluye sermones, himnos, misas, oficios, cantos, piezas musicales, milagros y otros relatos dedicados al Apóstol Santiago.

El códice consta de cinco libros. El primero contiene sermones y oficios litúrgicos; el segundo contiene veintidós milagros; el tercero trata sobre la traslación del cuerpo del apóstol desde Palestina a Galicia; el cuarto narra las hazañas legendarias de Carlomagno en España y la aparición que presenció del apóstol. Finalmente, el quinto es una guía de viaje para los peregrinos procedentes de Francia que iniciaban su camino hacia Santiago. En él se dan consejos y descripciones de la ruta, de las obras de arte, de las costumbres de las diferentes localidades que había lo largo y ancho del camino, y por último de la ciudad de Santiago y de la catedral. La composición de este quinto libro se le atribuye al monje benedictino Aymeric Picaud.

A continuación, vamos a leer y analizar una selección de textos originales del códice.

Texto primario: El códice calixtino (selección):

Libro II. Capítulo X. Del peregrino caído al mar a quien el Apóstol, sujetándole por el cogote, llevó hasta el puerto por espacio de tres días.

En el año mil ciento cuatro de la encarnación del Señor, cierto peregrino que regresaba de Jerusalén, mientras venía sentado sobre la borda de la nave para defecar, cayó de allí a los abismos del mar. Imploró a grandes voces el auxilio de Santiago, y otro compañero le tiró al agua desde el barco su escudo diciendo: “El gloriosísimo apóstol Santiago, cuyo auxilio invocas, te socorra”. Y habiendo recogido el escudo y conducido milagrosamente por el Apóstol, nadando a través de las aguas del mar tres días con tres noches, y siguiendo la pista de la nave, llegó incólume con los otros al puerto deseado y contó a todos de qué manera Santiago, desde la hora en que le invocó había ido delante de él sosteniéndole continuamente con su mano por el cogote. Esto fue realizado por el Señor y es admirable a nuestro ver. Honor y gloria al Rey de reyes por los siglos de los siglos. Así sea.

Libro II. Capítulo XII. Del caballero a quien el Apóstol libró de una enfermedad por el toque de una concha.

Corriendo el año mil ciento seis de la encarnación del Señor, a cierto caballero en tierras de Apulia se le hinchó la garganta como un odre lleno de aire. Y como no hallase en ningún médico remedio que le sanase, confiado en Santiago apóstol dijo que, si pudiese hallar alguna concha de las que suelen llevar consigo los peregrinos que regresan de Santiago y tocase con ella su garganta enferma, tendría remedio inmediato. Y habiéndole encontrado en casa cierto peregrino vecino suyo, tocó su garganta y sanó, y marchó luego al sepulcro del Apóstol en Galicia. Esto fue realizado por el Señor y es admirable a nuestro ver. Honor y gloria al mismo Señor, Padre e Hijo y Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Así sea.

Libro III. Prólogo

A nueve, empero, se dice que los eligió el Apóstol en Galicia durante su vida; siete de los cuales, mientras los otros dos se quedaban en Galicia para predicar, fueron con él a Jerusalén, y después de su pasión trajeron su cuerpo por mar a Galicia; y acerca de ellos escribió San Jerónimo en su Martirologio, cual lo aprendió del bienaventurado Cromacio, que, después de sepultado en Galicia el cuerpo de Santiago, fueron ordenados […] a predicar la palabra de Dios a las Españas […].

Libro III. Capítulo I. Empieza la traslación del Apóstol Santiago, hermano del apóstol y evangelista San Juan, que se celebra el día treinta de diciembre, de qué manera fue llevado desde Jerusalén a Galicia.

[…] Sus discípulos, apoderándose furtivamente del cuerpo del maestro, con gran trabajo y extraordinaria rapidez lo llevan a la playa, encuentran una nave para ellos preparada, y embarcándose en ella, se lanzan a la alta mar, y en siete días llegan al puerto de Iria, que está en Galicia, y a remo alcanzan la deseada tierra. Y no se ha de dudar que entonces dieron al Autor de las cosas muchísimas gracias y entonaron las merecidísimas alabanzas, tanto por tan gran beneficio como Dios les había concedido, cuanto porque habían evitado sin daño alguno los ataques de los piratas, los peligrosos choques con los escollos y las negras simas de las encrespadas olas. Así, pues, confiados en tal y tan grande protector, dirigen sus pensamientos a las demás cosas necesarias para sus fines e intentan descubrir qué sitio había elegido el Señor para sepulcro de su mártir. Empieza la traslación del Apóstol Santiago, hermano del apóstol y evangelista San Juan, que se celebra el día treinta de diciembre, de qué manera fue llevado desde Jerusalén a Galicia.

Libro IV. Capítulo I. De la aparición del Apóstol a Carlomagno.

[Carlomagno] vio en el cielo un camino de estrellas que empezaba en el mar de Frisia y, extendiéndose entre Alemania e Italia, entre Galia y Aquitania, pasaba directamente por Gascuña, Vasconia, Navarra y España hasta Galicia, en donde entonces se ocultaba, desconocido, el cuerpo de Santiago. Y como Carlomagno lo mirase algunas veces cada noche, comenzó a pensar con gran frecuencia qué significaría. Y mientras con gran interés pensaba esto, un caballero de apariencia espléndida y mucho más hermosa de lo que decirse puede, se le apareció en un sueño durante la noche, diciéndole:

—¿Qué haces, hijo mío? A lo cual dijo él:

—¿Quién eres, señor?

—Yo soy —contestó— Santiago apóstol, discípulo de Cristo, hijo de Zebedeo, hermano de Juan el Evangelista, a quien con su inefable gracia se dignó elegir el Señor, junto al mar de Galilea, para predicar a los pueblos; al que mató con la espada el rey Herodes, y cuyo cuerpo descansa ignorado en Galicia, todavía vergonzosamente oprimida por los sarracenos. Por esto me asombro enormemente de que no hayas liberado de los sarracenos mi tierra, tú que tantas ciudades y tierras has conquistado. Por lo cual te hago saber que, así como el Señor te hizo el más poderoso de los reyes de la tierra, igualmente te ha elegido entre todos para preparar mi camino y liberar mi tierra de manos de los musulmanes, y conseguirte por ello una corona de inmarcesible gloria. El camino de estrellas que viste en el cielo significa que desde estas tierras hasta Galicia has de ir con un gran ejército a combatir a las pérfidas gentes paganas, y a liberar mi camino y mi tierra, y a visitar mi basílica y sarcófago. Y después de ti irán allí peregrinando todos los pueblos, de mar a mar, pidiendo el perdón de sus pecados y pregonando las alabanzas del Señor, sus virtudes y las maravillas que obró. Y en verdad que irán desde tus tiempos hasta el fin de la presente edad. Ahora, pues, marcha cuanto antes puedas, que yo seré tu auxiliador en todo; y por tus trabajos te conseguiré del Señor en los cielos una corona, y hasta el fin de los siglos será tu nombre alabado.

De esta manera se apareció a Carlomagno por tres veces el santo Apóstol. Así, pues, oído esto, confiando en la promesa apostólica y, tras habérsele reunido muchos ejércitos, entró en España para combatir a las gentes infieles.

Libro V. Capítulo VII. De las cualidades de las tierras y gentes de este camino.

[…] Después, pasada la tierra de León y los puertos de monte Irago y monte Cebrero, se encuentra la tierra de los gallegos. Abunda en bosques, es agradable por sus ríos, sus prados de extraordinarios vergeles y riquísimos pomares, sus buenas frutas y sus clarísimas fuentes; pero escasa en ciudades, villas y sembrados. Escasea en pan de trigo y vino, pero abundante en pan de centeno y sidra, bien abastecida en ganados y caballerías, en leche y miel y en pescados de mar grandes y pequeños; es rica en oro, plata, y en tejidos y pieles silvestres, y en otras riquezas, y hasta muy abundante en valiosas mercancías sarracenas. Los gallegos, pues, se acomodan más perfectamente que las demás poblaciones españolas de atrasadas costumbres, a nuestro pueblo galo, sino fuera porque son muy iracundos y litigiosos.

Libro V. Capítulo IX. De la calidad de la ciudad y de la iglesia de Santiago.

Del paraíso de la ciudad. Detrás de la fuente está, según dijimos, el paraíso [atrio], pavimentado de piedra, en el que, entre los emblemas de Santiago, se venden a los peregrinos las típicas conchas. Se venden allí también botas de vino, zapatos, morrales de piel de ciervo, bolsas, correas, cinturones y toda suerte de hierbas medicinales y demás especias, así como otros muchos productos. Los cambiadores, los hospederos y otros mercaderes están en la rúa Francígena […]

De los canteros de la iglesia y del principio y fin de su obra. […] Desde el tiempo en que fue comenzada hasta hoy en día, este templo florece por el brillo de los milagros de Santiago, pues en él, se concede la salud a los enfermos, se les devuelve la vista a los ciegos, se les suelta la lengua a los mudos, se les abre el oído a los sordos, se les da sana andadura a los cojos, se otorga la liberación a los endemoniados, y lo que es más grande, se atienden las preces de las gentes fieles, se abre al cielo a los que a él llaman, se da consuelo a los tristes y todos los pueblos extranjeros de todos los climas del mundo acuden allí en tropel, a presentar sus ofrendas en honor del Señor.

 

Actividades

Discusión general

1. ¿Cuál es la diferencia entre “hecho histórico”, “mito” y “leyenda”? ¿Para qué sirven las leyendas? ¿Podemos basar partes de nuestra historia en leyendas? ¿Crees que el origen de la tradición jacobea es tan solo una leyenda?
2. ¿Qué es la “reconquista”? ¿Es apropiado usar este término? Explica por qué.
3. ¿Qué otros lugares de peregrinación existían en el momento?

Preguntas de comprensión

1. ¿Quién fue Santiago apóstol? Explica de forma breve qué hizo en su vida.
2. ¿Cómo llegó su cuerpo a Galicia? ¿Dónde fue enterrado?
3. ¿Cómo y cuándo se descubrió el sepulcro del apóstol? ¿Quién lo descubrió? ¿Por qué supo que se trataba específicamente del sepulcro del apóstol Santiago?
4. ¿Quién fue el primer peregrino en visitar la tumba apostólica? ¿Cuál es el nombre del primer camino de Santiago?
5. ¿Qué importancia tiene el descubrimiento para el momento histórico de los reinos cristianos del norte de la península Ibérica? ¿Con qué sobrenombre se le conoce al apóstol? ¿Por qué se le pone ese apodo?
6. ¿Qué personaje histórico es crucial para el desarrollo de Santiago y del Camino? ¿Qué medidas adopta? ¿Para qué?
7. ¿Qué es el Códice Calixtino? ¿Por qué es tan importante? ¿Qué contiene? ¿Cuál es la problemática de la autoría?

Preguntas de análisis

1. En el Libro II del Códice Calixtino se recogen los milagros del Apóstol Santiago. ¿Qué es un milagro? ¿Cuál es la intencionalidad de incluir milagros en el códice? En los dos milagros que hemos leído ¿Cómo intercede Santiago para ayudar a sus fieles?
2. El Libro III trata sobre la evangelización de Galicia y la posterior traslación del cuerpo del apóstol a Galicia. ¿Quién vivía antes en Galicia? ¿Por qué se evangelizaba y cuáles crees que son las implicaciones de que llegasen los restos de uno de los discípulos de Jesucristo al Finisterre romano?
3. En el Libro IV el Apóstol Santiago se le aparece a Carlomagno. ¿Quién era Carlomagno? ¿Qué le dice el apóstol sobre los sarracenos? ¿Por qué piensas que es importante este pasaje para la época de lucha contra los musulmanes?
4. En el Libro V se hace una descripción de las tierras por las que avanza el Camino. ¿Cómo se describe Galicia y el carácter de los gallegos? También se hace hincapié en los milagros que ocurren en la catedral. En tu opinión, ¿cuál crees que es el propósito?

Preguntas para elaborar:

1. Escribe una pequeña reflexión en la que explores la función del Códice Calixtino como un texto de propaganda religiosa y política (300 palabras).
2. ¿Es Santiago de Compostela el final del Camino? Busca en Internet dónde termina realmente el Camino, qué hay en ese lugar y qué hacían allí los peregrinos.
3. ¿Qué personas famosas hicieron el Camino? Haz una búsqueda en Internet.
4. En el capítulo IX del Libro V se menciona que en la catedral “se venden a los peregrinos las típicas conchas”. ¿Cuáles son esas conchas y para qué usan? Encuentra otros dos símbolos o elementos que representan el Camino de Santiago y escribe sobre su origen y función (100 palabras).
5. Dibuja una línea del tiempo en el que incluyas de forma cronológica los eventos más relevantes en la formación del Camino de Santiago.
6. Mira las siguientes secciones de este documental (41:15-42:30) y (45:30-46:20) y responde a las preguntas:

• ¿Cuáles fueron las causas de la crisis que sufrió la Ruta Jacobea en el siglo XIV?
• ¿Qué pasó en 1589?
• ¿Durante cuánto tiempo estuvieron ocultos los restos y quién los descubrió nuevamente?

Epílogo – Explorando la catedral

Fachada do Obraoiro

El botafumeiro (del gallego, “echador de humo”) es un incensario que se encuentra en la catedral de Santiago. La primera referencia que conocemos aparece en una nota marginal del siglo XIV al final del libro tercero del Códice Calixtino. Se empezó a usar para limpiar el mal olor que dejaban los peregrinos al llegar a la catedral para escuchar la misa. Está hecho de latón bañado en plata, pesa 53 kilos y mide 1,50 m. Al usarlo primero se llena con 40 kilos de carbón e incienso, luego se ata de una cuerda que cuelga desde la cúpula central y mediante un sistema de poleas se mueve como un péndulo hacia las naves laterales.
Si quieres ver cómo funciona, mira este vídeo:

• El camino (The Way), película estrenada en el año 2010 en la que actúa Martin Sheen (que, por cierto, su padre era gallego).
• El templo de las estrellas, documental de Jesús Sánchez Romeva estrenado en 2013.
• El final del camino, serie de la Televisión Española estrenada en 2017 que recrea la construcción de la catedreal en el siglo XII.
• Demontando Santiago, capítulo de la serie Desmontando Galicia de la Televisión de Galicia, publicado en 2019. Desvela todos los secretos del casco antiguo de Santiago.
• Camino de Santiago 360º es una aplicación para hacer el camino en línea.

Referencias bibliográficas

“Botafumeiro Catedral Santiago (GoPro).” Youtube, subido por Planet Doc, 5 may. 2015, https://www.youtube.com/watch?v=m2DYPPZApSM&t=3s.

Catedral de Santiago. Catedral de Santiago / Cabildo de la Catedral, 2017, catedraldesantiago.es.

“Camino de Santiago. El templo de las Estrellas (Documental Completo).” Youtube, subido por Planet Doc, 21 mar. 2015, https://www.youtube.com/watch?v=iL5EB3zRFRg&t=2484s.

“Camino de Santiago (Experiencias de Galicia Video Oficial).” Youtube, subido por Turismo de Galicia, 30 nov. 2012, https://www.youtube.com/watch?v=JGPq54Qc5Sk&t=9s.

Codex Calixtinus, transcrito por Walter Muir Whitehill, Seminario de Estudos Galegos, 1944. Asociación de amigos del Camino de Santiago en Cádiz, caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/CodexCalixtinus.html.

Diccionario de la Lengua Española, Real Academia Española, 2020, https://dle.rae.es/. Accedido 23 may. 2020.

El Camino de Santiago. Unión Europea / Escuela de organización industrial / Axencia para a Modernización Tecnolóxica / Xacobeo Galicia / Galicia. O bo camino / Xunta de Galicia, caminodesantiago.gal.

El Camino de Santiago con Correos. Correos / Red de Albergues Camino de Santiago / Asociación de Amigos del Camino de Santiago / Bicigrino, elcaminoconcorreos.com.

Galicia. El buen camino. Xunta de Galicia / Turismo de Galicia, 2020, turismo.gal.

Historia de la ciudad de Santiago de Compostela. Coordinado por Ermelindo Portela Silva, Santiago de Compostela Concello / Consorcio da Cidade de Santiago de Compostela / Universidade de Santiago de Compostela, 2003.

“Inicia Año Santo 2010 con apertura de Puerta Santa en catedral Santiago de Compostela.” Youtube, subido por Agencia EFE, 3 ene. 2010, https://www.youtube.com/watch?v=To_kL7AxgdY.

“La historia del Apóstol Santiago.” Youtube, subido por Infinito más uno, 25 jul. 2016, https://www.youtube.com/watch?v=mDo2Jwi6vgs.

Luar Na Lubre. “Hai un paraiso.” Warner, 2004.

“¿Qué es la Compostela y cómo se consigue? | El Camino con Correos.” Youtube, subido por El Camino con Correos, 21 dic. 2018, https://www.youtube.com/watch?v=tczRgJxFBZo.

Santiago de Compostela Turismo. Concello de Santiago / Santiago de Compostela Turismo / Xunta de Galicia / Galicia. O bo camiño / Organización de las Naciones Unidas para a Educación, la Ciencia y la cultura / Patrimonio Mundial / Ciudades Patrimonio de la Humanidad España UNESCO / Sistema Integral de Calidad Turística Española en Destino, santiagoturismo.com.